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刘氏太原县君霍夫人墓志铭 唐 · 周遇
四言诗 出处:全唐文卷七百九十一
天地之大德曰生。刚柔之毓质曰性。盛衰相攻。存亡凌替。理达希夷之旨。竟归终极之原。至若生有令淑而显茂。则纪述而铭焉。有唐故银青光禄大夫行内侍省内侍伯致仕彭城郡开国刘公夫人霍氏。世系。文之昭也。当周之兴。封建子弟。因而氏焉。其后代变时移。今为京兆居人也。皇父晟。将仕郎守家令寺藏署丞。公孝履资身。恪勤莅事。历官秩而益著勤瘁之名。奉春储而出纳之功无吝。幸以庆钟德门。是生爱女。夫人即公之长女也。夫人幼闻诗礼。早肃端姿。斋洁持心。温柔饰性。霜松比操。寒竹孤贞。闺门悦怿之仪。晨昏问安之礼。皆主之矣。榛栗告修。将移他族。遂适彭城公。百两之后。一与之齐。严奉舅姑。敬恭戚族。服浣濯之衣。俭而达礼。遵婉娩之教。妇道日新。饰其德而不饰其容。严其家而不严其身。名同夫贵。德与家崇。宠锡降封。太原华邑。昔公谓曰。我以代传钟鼎。门荫蝉联。先开府秉左广之权。吾令弟统右欢之帅。朱紫赫奕。棣𦹛鳞敷者四人。而悉忠于国。孝于家。学大戴礼。讽毛氏诗。坚白自持。秋毫无隐。功备史册。铭在景彝。戒满盈而慕冲谦。弃轩冕而好疏逸。功与名皆全矣。而思内则雍穆。吾心至矣。夫人结缡作配。三十三年。履正居中。其道益彰。洎浙右归阙。累移星岁。颐摄乖宜。寖成沈痼。夫人侍执汤药。馌奉饮膳。所举者无不亲尝。不顾寒暄。不离座隅。日月迭居。近于二载。夫人自此忧患。亦已成疾。先常侍奄从薨逝。祭祀蒸尝。不失如在之敬。至于卜远之日。疾将就枕。诸孤曰。违裕若是。岂在力任。夫人曰。吾逝生死同尘。何爱身命。一闭泉壤。永为终天。但无亏于节义。岂望苟自偷安。踊哭而往。毕遂其志。尔来日遘绵惙。针医不减。遽至弥留。以大中九年十一月十八日。终于来庭里之私第。享年五十七。呜呼。人之所贵者福与寿。积善既昧于徵应。隙光难驻其檐楹。青春路遥。白日将谢。妆楼俨设。玉匣渐见其尘封。轻影忽飞。夜台已知其息处。有子三人。嗣曰复礼。威远军监军使行内侍省内仆局丞赐绯鱼袋。仲曰全礼。内侍省内府局丞充内养。季曰伸礼。皆才闻五美。学赡三冬。孝敬承家。忠贞蕴志。总戎而理遵约法。专对而辩注悬河。自钟艰疚。茹毒衔哀。泣血绝浆。罔顾晨夕。因心之孝。冀报其劬劳。思养之情。徒悲于风树。以明年正月二十九日。祔葬于万年县龙首乡先常侍茔西。礼也。遇奉命述叙。敬为铭曰。
夫人懿德,蕴其明识。
端姿洁朗,惠质柔直。
工修内范,容无外饰。
玉镜孤光,珉瑶润色。
问名成礼,作合君子。
四德道隆,九族称美。
门崇鼎列,功高岳峙。
泽及华封,辉光青史。
云路碧落,霜折琼枝。
其往如慕,其返如疑。
龙首之冈,浐川之湄。
魂游九原,与公同归。
答西蜀史杜诸友序文书 南宋 · 陈淳
出处:全宋文卷六七一九、《北溪大全集》卷三三、《宋元学案》卷六八
某外日别次,甚感诸友各勤赠言,途中匆匆,未及披览。至家,人事稍暇后,方得一观,类皆志趣高明,不肯埋没流俗,俱卓卓有景慕贤德之意,窃深为之敬叹。其间有义未安处,敢一切磨之。史兄全篇,以濂洛之学乃洙泗万世之正学为主意,而谓文公集厥大成,粹乎真洙泗濂洛之渊源,可谓已认著圣贤门路,而得其一定准程矣。但当即此为终身钻仰之计,且须平心玩味,切己体察,孜孜循序,毋支毋离,毋过毋凿,则异日自有登堂入室处。所论乾道变化,各正性命,无非生生不息之诚,鸢飞鱼跃,上下皆察,无非成性存存之妙。此等陈义似高,然不免举子时文牵挽之态。看道理正不可如此含糊,须各随本文子细䌷绎,乃能明晓莹彻,有切己得力处。如《乾》彖传所谓「变者化之始,以所赋之命言,化者变之成,以所受之性言」二句,乃谓乾道变化,无所不利,而万物各受其所赋之正,以为一身之主,所以释乾「利」之义。盖就阴、静一边言之,生生不息之诚,乃一元生理之流行,贯彻乎四德动静之间,循环而无端也。《中庸》引「鸢飞鱼跃」以證天理自然流行之妙,昭昭乎天地上下,无所不在,若成性存存,乃言智礼本成之性,存存于我,则道从此而出,其存之又存,乃工夫纯熟,无间断之意。此等语脉,自各不同,强为牵合则浑杂无别,有害于穷理之实。至所谓「清浊混杂,有待澄治,则为庸人」者,又欠委曲。据人生气禀,除了圣人一等,自贤人而下,便已皆然。但其中多寡分数煞不齐,而人品随之亦煞不一,未可都以庸人一例断之,失权衡之平矣。馀所讲明,则皆平正稳帖,路脉不差,为可喜。千万勉之。杜兄深有警策,于为学当在「自己下工夫实体之」一言,全篇反复推證,以是意为主而服膺之,可谓得切问近思之要矣。大抵古圣贤邈在数千百载之上,影响绝不相接,只有遗言在简册间。今若不实体于己,则何由识言中滋味,而得古人心肠肝肺,于己分亦何相干?须把圣人之言,如亲承謦欬于群弟子,如亲与同堂合席相讲磨,其所论事,如自己亲做底一一就己上实体之,则其是非当否、轻重缓急,一如痒疴疾痛之切于身,皆瞭然可得而知矣。由是而之,则圣贤千言万语,皆为切己之盘盂几杖,个个有受用处。及其久而熟也,虽或閒言漫语,亦无非吾切己之益,而用功之实也。然于实体之中,亦须致知力行工夫并进,盖实体察之则知益精,实体而合之则行益切,又不可徒守彼一言,恐复糊涂无活法也。子安所叙虽嫩,而旨意已平正。其论闽、浙、湖湘、江西之学,为门各异,而独有取于闽学,得正传之粹,亦所主之不差矣。但诸家之深浅邪正,亦当灼知其本末表里,无纤悉遁情,方能决不为吾惑,而所主者益坚以定。若未能然,则全未可惹著。只一意坚吾所主,以待他时识见长而自明。且如湖湘之学,亦自濂洛而来,只初间论性无善恶有专门之固。及文公为之反覆辨论,南轩幡然从之,徙义之果,克己之严,虽其早世,不及大成,而所归亦已就平实,有功于吾道之羽翼。浙中之学,有陈、吕之别,如吕以少年豪气雄大,俯视斯世,一旦闻周、程、朱、张之说,乃尽弃其学而学焉,孜孜俛首,为圣门钻仰之归,未论所至之何如,只此勇于去邪就正一节,深足为至道者之观,亦吾名教中人。如诸陈辈,乃鄙薄先儒理义为虚拙,专驰骛诸史,捃摭旧闻为新奇,崇奖汉唐,比附三代以便其计功谋利之私,曰:此吾所以为道之实者。兹又管晏之舆皂,而导学者于卑陋之归也。若江西之学,则内专据禅家宗旨为主,而外复牵圣言皮肤枝叶以文之,别自创立一家,曰此吾所独悟于孔孟未发之秘旨,而妙契乎尧舜千载不传之正统者,其实诐淫邪遁,与孔、孟、周、程大相背驰,甚为吾道贼,害尤甚。后进看邪正不破,乐其径便,多靡然从之,此种自江沿浙,已滋蔓矣。兹其取舍从违之机,非理明义精未易决,在初学有志斯道,而为圣贤之归者,诚不可不谨其所习也。其名约之,则汎滥驳杂之甚矣。所列道学四条之义,安得许多分裂。所谓道学者,其所学以道为主;而所谓道者,又非有他,只不过人事当然之理,天下古今所共由者而已。初非有幽玄高妙,悬空在万物之表,与人事不相干者也。但推其根原所自来,则出于天命之自然,而语其全体所会,则实具于吾心。惟是气禀物欲之交累,而致知力行等工夫少,得人勇猛去做,如果有能做得此工夫,净办至到,则是理可复全于我。由中而见于四体,则目视耳听有常度,手举足履有常节。至于动容周旋,无不中礼者,皆仁义礼智睟面盎背之馀,而为道德之容。见于应事接物,则为父子有亲,为君臣有义,为夫妇有别,为长幼有序,为朋友有信,无不各尽其道者,皆此理之大目,而为人伦之至。其与朋友切磋琢磨者,亦不过讲明乎此理,而相勉以进之也。如《大学》所谓如切如磋者,道学也。盖以切磋骨角有脉理之可寻,乃是言讲学之事,非指此目为道学也。其发明圣经蕴奥,著书以导后学者,亦不过写其平日躬行心得之馀,而寓于修道之教也。虽至于治国、平天下,弥纶天地,裁成万物,亦莫非其中大本之所流行,而明德新民之极功,非度外也。是虽曰万殊,而皆一本也。此尧、舜、禹、汤、文、武、皋陶、伊、傅、周、召,达之所行,孔、颜、曾、孟、周、程诸儒,穷之所明,无二致也。若所学不由此,则无其本,而所固有者不能有,凡百所为皆不免于外面计较之私。是虽言动有礼,容止可观,未必合理义之当然,而为先王之法言德行也。是虽忠于君,孝于亲,弟于兄,信于友,未必得古人之成法,而为中庸之至德也。虽于朋友讲磨,极其博洽,殆亦不过俗尚意见之偏,而非圣贤之精义也。虽训释诸经,穷深极微,号为名儒,殆亦不过曲学专门之凿,而非道德之格言也。虽至于治国、平天下,亦不过才智功利之陋,而非此道之大用流行也。是特汉唐诸儒,及管晏俦辈等事,乌识所谓圣门之学,而乌可以道学名之?至所谓终日兀坐,与坐禅无异,而前辈又喜人静坐之说,此正异端与吾儒极相似而绝不同处,不可不讲其所以为邪正之辨。道佛二家,皆于坐中做工夫,而小不同,道家以人之睡卧则精神莽董,行动则劳形摇精,故终日夜专以打坐为功,只是欲醒定其精神魂魄,游心于冲漠,以通仙灵,而为长生计尔。佛家以睡卧则心灵颠倒,行动则心灵走失,故终日夜专以坐禅为功,只是欲空百念,绝万想,以常存其千万亿劫不死不灭底心灵神识,使不至于迷错个轮回超生路头尔。此其所主,皆未免意欲为利之私,且违阴阳之经,咈人理之常,非所谓大中至正之道也。若圣贤之所谓静坐者,盖持敬之道,所以歛容体,息思虑,收放心,涵养本原,而为酬酢之地尔。固不终日役役,与事物相追逐,前辈所以喜人静坐,必叹其为善学者以此。然亦未尝终日偏靠于此,无事则静坐,事至则应接,故礼经于合当坐时则坐如尸,合当立时则立如齐。明道亦终日端坐,如泥塑人,及至接人,则浑是一团和气,是皆天理之公,而学行当然,不容废者。若江西之学,不读书,不穷理,只终日默坐澄心,正用佛家坐禅之说,非吾儒所宜言。在初学者未能有得,则其志道精思,未始须臾息,亦未可须臾忘也。安得终日兀坐而无为,如理未明,识未精,徒然终日兀坐而无为,是乃槁木死灰,其将何用?来说乃谓心最难制,默然端坐,举日纷然,不火而热,不冰而寒,欲其无所思而不可得,则差之远矣!心不能无思,所思出于正,乃天理之形,非以无所思为贵。坐当思亦思,思其所不当思,则为坐驰,非以无所思为奇特。他门欲终日默坐,无所思,便自忽然有个觉悟处,宁有是理哉?道必讲而后明,物必格而后知,《大学》首重在格物致知者,非谓格物致知都要周至全尽,方始可做诚意正心修身等工夫,凡一切工夫合下须齐头并做,但语其功效次第,必物已格而后知乃可得其至,知已至而后意乃可得其诚。以至心正、身修,各随次第得力尔。天下事物,无一非理之所寓,而格之自有次序。先其近者、小者,而后其远者、大者。先其易者、著者,而后其难者、幽者。论其极,则天地万物皆不可遗;语其要,则日用人事最不容缓。如事亲当孝者,非是空守一个孝字,必须穷格所以为孝之理当如何,如何而为奉养之宜,如何而为温凊之节?凡古人事亲条目,皆无一不讲,然后可以实能尽孝。如事长当弟,非是空守一个弟字,必须穷格所以为弟之理当如何,如何而为侍坐侍食之礼,如何而为应对进退之仪?凡礼经事长条目皆无一不究,然后可以实能尽弟。况此身,在目当如何视而为明,在耳当如何听而为聪,在手当如何执而为恭,在足当如何履而为正?内而曰心当如何而存?曰性当如何而尽?曰情当如何而捡?曰意当如何而诚?曰仁、曰义,当如何而居?如何而由?曰道、曰德,当如何而志?如何而据?善如何迁?过如何改?而为吾益。忿如何惩?欲如何窒?而为吾损。利与义杂,如何而能舍利?如何而能取义?己与礼并,如何而能克己?如何而能复礼?言当如何言为法言,行当如何行为德行?居家当如何为齐?居乡当如何为睦?居官当如何为理?事君当如何为忠?待人当如何其节文?接物当如何其品制?似此等类,是多少底事,皆为人至切要处,若不讲究得一一分明,如何忽然自能之,亦如何做得人?今舍此等不务,却疑身外别更有深奥处,而欲博穷六合,知其非所得知,果何以彼为?无乃太失之支离,向庄列圈阱去,岂圣门实学之谓哉?程子曰:致知之要,当知至善之所在,如父止于慈,子止于孝之类。若舍此不务,而欲泛然观万物之理,吾恐其如大军之游骑,出太远而无所归。正为此尔。若果能低心逊志,于人事处下学,既到则根本体统一定,至是,虽或穷高极深,莫非吾度内,亦自可以通天地之大全矣。若读书次序,则严陵讲义第四篇已明,须循此而进,方可入道。读晦庵之书,则第二篇已言其略矣。须以此为定准,方可路脉无差。果于是焉真有实得,则胸中权衡尺度,明明整整,以之读他书,真伪邪正自判然,迎刃而解。虽汗牛充栋,不能为吾惑。不然,则将有泣歧望洋之忧,亦难保其不迷而覆矣。《近思录》之读,则已见《答林司户书》,大抵首尾阴阳性命之说,姑示学者以理义根原大端,有在于此,而不在乎他,盖亦不离日用人事之实,特欲使志道者起向慕之心,而知所底止,非遽躐等俾之强通也。自第二至第五卷,皆用工夫之切,十三、十四卷又辨异端,明道统,尤不可不熟于究竟。此数卷果通,则首卷将不言而喻矣。
咏史诗 黄金台 晚唐 · 胡曾
七言绝句 押先韵
北乘羸马到燕然,此地何人复礼贤。
若问昭王无处所,黄金台上草连天。
普安寺记 宋 · 方逢振
出处:全宋文卷八二四七、山房遗文
佛庐于青溪者凡三十有九,而盂粥盆饭则普安为第一。予筑室读书清风潭上,顺流以东三里,折而北,又五里,复折而南。峰断流分,有峰隆然起,而伛倭以伏,若虎踞熊卧,横绝二流之会,以控淳、遂。苍藤古木,萧然翳蔽,而普安刹为翠岩千尺,别是人世。出林跬步,即翕翕热热,僧游其间,非铁肝汗胁,鲜有不动心者。予丙子避地于杭,越明年寇平,缆舟西上而过之,则庐已火于盗,但见寒烟断础,荒草颓垣而已,四顾阒其无人。旁有室斗大,茕然一衲,如孤云野鹤,悽其憔悴,俨绘像而事之。予为之怆然。归旧隐且十年,有僧复礼访予于清风潭上,问向所经从,则云栋雪脊,奂然一新矣。问昔之茕然憔悴,造次颠沛于是者谁欤?曰礼也。问今之轮奂翚飞,幻出于寒烟荒草者谁欤?曰礼也。礼率其徒撙节粥饭,苦心殚力,以济登兹。钟楼藏宇创于庚辰,佛殿法堂建于癸未,僧舍两庑厨库成于丙戌。礼之来,求以记岁月云尔。予嘉其流离困踣,不忘所事,坚忍强耐,以复厥初,于是喟然叹曰:凡物废兴成败,不可得而知也。天高地下,往古来今,一兴一仆,一起一灭,消而长,长而消,相寻于无穷,此岂可得而知哉?盖自有不以兴仆起灭消长而为之消长者,则存乎人。
笏记 五代 · 李严
出处:全唐文卷八百四十七
伏自朱温肆逆。运属昭宗。三年痛别于西秦。一旦逼迁于东洛。诛残南北。焚宫闱。虽列藩悉是其唐臣。无一处不从其伪命。由是大唐中兴皇帝念高祖太宗之业。倏尔隳弛。愤朱温崔允之徒。同谋篡弑。遂乃神机迥发。心鼎独燃。掘沧溟而誓戮鲸鲵。芟林莽而决除虎兕。十年对垒。万阵交锋。虑久困于生灵。而选挑其死士。才过汾水。缚王铁枪于马前。旋及夷门。斩朱友贞于楼下。剑霜未匣。枪雪犹辉。段凝统八万雄师。倒戈伏死。赵严知一人应运。引颈待诛。遂使贼将寒心。谋夫拱手。取乾坤只劳于八日。救涂炭遂定于四方。备振皇威。咸遵帝力。今则秦庭贡表。两浙称臣。淮南陈附拜之仪。回纥备朝天之礼。才安宇宙。便息干戈。未尽枭夷。方议除剪。岂谓大蜀皇帝柔远怀迩。居安虑危。嘉我帝祚中兴。偫妖悉灭。特遣苏张之士。来追唐蜀之欢。吾皇回感于蜀皇。复礼远酬于厚礼。臣则叨承元造。获奉皇华。载驰得面于天颜。战汗不任于局地。臣无任感恩荷圣踊跃屏营之至。
济州重修厅壁记 宋 · 李颂
出处:全宋文卷四四、《山左金石志》卷一五、乾隆《曹州府志》卷二○、乾隆《济宁直隶州志》卷三一、道光《钜野县志》卷二○、《曹南文献录》卷七四
郡斋旧址,乃钜野县之廨宇也。顷自周室肇兴,鲁侯叛命,六飞薄伐,孤垒荡平。天子乃回法驾,俨环卫,考三壤之成赋,欲万邦之作乂。以其大兵之后,厥俗未济,斯地扼数州之要害,斯民据聚盗之泉薮,化之则从风者少,刻之则挂网者多。繇是宸襟屡谋,明诏乃下,爰废兹邑,聿建是州。寇攘寖衰,城垒方堵。跼促有同于晋俭,经营靡及于卫臧。虽露冕褰帷,无废六条之政教;而上栋下宇,不扬五马之威风。剖符载易于数朝,视事继仍于旧宇。我太守谯公之下车也,一之岁,视民之所疾怨苦者除之,吏之不簿入钱谷者乂之,奸之巨蠹者夷之,猾之太暴者芟之,一境于是乎以宁。二之岁,犯四律者正之,冒时禁者绳之,孝悌者奖之,洁廉者用之,黎人于是乎知劝。三之岁,茂才者举之,异等者扬之,墨绶之吏居官之治理者旌之,邻邦于是乎仰化。公知化之克修,事之既简,因追《大壮》之义,欲兴必葺之功,且曰:「凡治一州,或刺一郡者,以化民唯先,致理为务,岂特饰台榭亭宇、悦心意耳目哉?然则旧政因循,厅事湫隘。厅者,听也,将欲听郡政而牧黎民;事者,功也,将欲崇化功而敷六察。若怠𠊩工之用,良辜共理之心。矧兹乐郊,攸同浩壤,上赋贞坟,草木条繇。乡号获麟,傍接灉沮之会;水邻浮磬,遥分海岱之圻。秦争汉略猎其功,晋伐楚侵渔其利。验九州之别,济河密唯兖之封;稽十薮之名,大野乃降娄之分。茍俭不中礼,陋如之何?则曷以壮我剧郡,为王甸服哉」!于是凡百官舍,咸命隆修,群司奔驰,百工鸠揆。准绳圬墁者雷动,剞劂板干者风驱。周廊回合以虹申,峻宇坱圠而烟聚。层城之楼阁相望,胜地之台池聿兴。麟趾应圣之乡,居然丕变;马颊名河之境,焕若唯新。郡容既严,公庭有翼,命有司敬其事以落之,燕僚属修其礼以临之,召乐工合其奏以娱之,发侑币厚其意以将之。若乃鞅掌在公,朝夕听政,决盈庭之讼,敷求瘼之言。法令既明,吏士咸肃,入其门者,莫不祗畏。又若怡神无事,宣德以诗,歌有道之风,涌如泉之思。酬和无斁,宾僚汁协,涉其级者,莫不敦穆。岂比夫崇饰峻宇,轮奂雕楹,徒为燕息之所、娱乐之地而已哉!抑公之为政也,化暴戾之俗,复礼义之风,申刑制之严,弭雚蒲之盗。有士民诣阙之请,有朝廷借治之称,有行路游扬之颂,具美咸在,此不能尽书。下吏承命为文,不遑牢让。如纪贞珉,请俟才之杰者。时大宋建隆四年八月一日建。金紫光禄大夫、检校司徒、使持节济州诸军事、济州刺史、兼御史大夫、上柱国、彭城县开国男、食邑三百户曹翰。
按:《平津馆金石萃编》卷四,台湾新文丰出版公司石刻史料新编本。
新译大乘入楞伽经序 初唐 · 高宗武皇后
出处:全唐文卷九十七
盖闻摩罗山顶。既最崇而最严。楞伽城中。实难往而难入。先佛宏宣之地。曩圣修行之所。爰有城主。号罗婆那。乘宫殿以谒尊颜。奏乐音而祈妙法。因鬘峰以表兴。指藏海以明宗。所言入楞伽经者。斯乃诸佛心量之元枢。群经理窟之妙键。广喻幽旨。洞明深意。不生不灭。非有非无。绝去来之二途。离断常之双执。以第一义谛。得最上妙珍。体诸法之皆虚。知前境之如幻。混假名之分别。等生死于涅槃。大慧之问初承。法王之旨斯发。一百八义。应实相而离世閒。三十九门。破邪见而宣正法。晓名相之并假。袪妄想之迷衿。依正智以会如如。悟缘起而归妙理。境风既息。识浪方澄。三自性皆空。二无我俱泯。入如来之藏。游解脱之门。原此经文。来自西国。至若元嘉建号。跋陀之译未宏。延昌纪年。流支之义多舛。朕虔思付嘱。情切绍隆。以久视元年岁次庚子。林钟纪律。炎帝司辰。于时避暑箕峰。观风颍水。三阳宫内。重出斯经。讨三本之要诠。成七卷之了教。三藏沙门于阗国僧实又难陀大德大福先寺僧复礼等。并名追安远。德契腾兰。袭龙树之芳猷。探马鸣之秘府。戒香与觉花齐馥。意珠共性月同圆。故能了达冲微。发挥奥赜。以长安四年正月十五日缮写云毕。自惟菲薄。言谢圭璋。顾四辩而多惭。瞻一乘而罔测。难违缁俗之请。强申翰墨之文。词拙理乖。弥增愧恧。伏以此经微妙。最为希有。所冀破重昏之暗。传灯之句不穷。演流注之功。涌泉之义无尽。题目品次。列于后云。
释疾文 其三 命曰 初唐 · 卢照邻
出处:全唐文卷一百六十七
命曰。昊天不佣兮降此鞠凶。昊天不惠兮降此大戾。不先不后兮为瘥为瘵。痛之抚兮孰知其厉。木之柔兮缗之丝之。人之温兮黼之藻之。自天佑之兮无不利。一者之来兮云何二。野有鹿兮其角兟兟。林有鸟兮其羽习习。余独何为兮悲攒栾兮忧戢孴。南山巃嵷兮树轮囷。北津清泚兮石嶙嶙。天之生我兮胡宁不辰。少克已而复礼。无终日兮违仁。既好之以正直兮。谅无负于神明。何彼天之不吊兮。哀此命之长勤。百罹兮六极。横集兮我身。长挛圈以偃蹇。永伊郁以呻嚬。天道何从。自古多卬。为臧兮匪祐。匪仁兮覆庸。蹻狠戾兮南汜。蹠叛涣兮东峰。并强大兮薰赫。咸寿考以从容。勋则天兮朱已矣。韶尽美矣均忽焉。公侯之系兮必复。尧舜之后兮何愆。干执谏兮辛载。蕃抗议兮灵年。忠于贞兮何仇。俱不得其死焉。牛一变而为虎。鳖三化而作鹃。触氏居蜗而争地。龙伯钓鳌而诉天。何变化之殊俗。而大小之相悬。长无述焉。将不死而为贼。贤哉回也。今不幸而早亡。明夷何辜兮羑里。洪范何。恃兮佯狂。我视于天兮亦孔之将。孔与溺兮殊贯。单与张兮相诡。纷纭总总兮若兹。羌未得其元已。盛之孝兮。姚何感而遂开。合之恭兮。昆何嫌兮不起。圣人不议。姬旦愤于鸱鸮。君子无忧。周南歌于芣苡。五鹿云折。退守平陵之田。三都已成。归入宜春之里。乾不穆兮。一为戍一为辰。坤不恒兮。三成田三成水。何斯柱之危脆。一夫触之而云折。东西眇其既倾。西北豁其中裂。有者国。竟未掬其乌蟾。有历其都。奄以成其鱼鳖。共何壮兮而损其盈。娲何神欤而补其阙。天且不能自固。地且不能自持。安得而育万物。安得而运四时。彼山川与象纬。其孰为之主司。生也既无其主。死也云其告谁。何必拘拘而跼跼。固可浩然而顺之。吾知恶之不能为恶。故去之曰偫生之所蠹。吾知善之不能为善。故就之曰有生之大路。虽粉骨而糜躯。终不改乎此度。重曰。子既昧此杳冥兮。迷之不知其所届。将寄命于六师。访真诀乎遐外。建流星以为期。邀白云而为盖。玉虬纷其旖旎。青鸾俨其容裔。霓为裳兮羽为旗。雷为车兮电为旆。噂噂兮上驰。遥遥兮横厉。忽若梦兮有觉。与巫阳兮相会。巫阳为予兮洁龟。龟告予以双支。朱雀摇而金跃。青龙发而火驰。蛇登楼兮鸡入穴。云北走兮水西垂。巫阳曰。反兮覆。兆不告。灵蔡诚不能知造化之心数。朽骨焉足以定古今之倚伏。请导列缺之前旌。陪丰隆之后毂。披上帝之元键。考中皇之秘箓。于是排云旌兮叫诸阙。登紫翠兮伏瑶坛。灵乌杲其将驾。东皇釐其既观。余敷衽而未决兮。东皇颔而不言。玉女申之以琼蕊。灵妃贶之以琅玕。怅容与而不驻。肃云軿于南轩。窈窕徘徊。邈矣悠哉。下临兮星雨。上绝兮氛埃。彷徨兮三清之馆。缥缈兮八风之台。俯观兮故国。洞峥嵘兮无极。长怀兮故人。涕潺湲兮沾轼。横天苑。历北辰。经瑶楼兮一息。停余车之辚辚。涉明河之清浅。过织女而问津。巫阳曰。左招摇兮右天驷。太一之居兮无不利。其道也。枫为天兮枣为地。盍往从之兮导君意。太乙方握髯低眉。右手拄颐。或以日临命。以岁加时。再转兮再考。三命兮三推。华盖微明兮君子居贞之位。太阳阴主兮天人厄运之期。若夫一气鸿濛。万化缁釐。此星精与木局。又何足以知之。巫阳曰。太上有老君焉。其名曰伯阳。游阆风之琼圃。处倒景之琳堂。披拂日月。咀嚼烟霜。抚千载兮为朝为暮。济万物兮若存若亡。古之聪明博达而不死者。将与君子造昆崙之大荒。迨而容与。弭节翱翔。俄参元而下降。济弱水之汤汤。瞵轩台而右转。对玉槛之锵锵。伯阳欣然见予曰。升之来何迟。何故疲惫之如是。何故枯槁之若兹。吾适以尔小别。今将千二百期。昔者尔为翟。吾固知尔洁洁焉无益。其后尔为舟。吾欲告尔休休焉不留。名已登乎仙格。尔身尚蹇乎中州。噫哉甚可痛。甚可哭。多智也命之斧斤。多才也身之桎梏。尔形体之在地也。每矍矍然求媒。精魂之于天也。又遑遑焉访卜。何异仪丹凤于胶柱。饲元鱼于森木。何晚悟之逶迤。何早计之觳觫。呜呼。何异丧其亲也揭竿而求诸海。失其子也击鼓而访诸道。途之远矣。曷其云苏。与影捕逐。可不谓悲乎。夫道之动也翂翂翐翐。静也若丧若失。曭兮不以死生为二。块兮若以天地为一。生于万物之后不为缓。死于太古之前不为疾。弊万类也不谓之凶。利四海也不谓之吉。夫如是。则巨浸稽天而不溺。鸿灾冶地而不然。生死不能为其寿夭。变化适足寄其腾迁。化而为鱼也。则跃龙门而横碣石。化而为鸟也。则培羊角而负青天。为社也。则长无斤斧之患。为瓠也。则汜乎泱漭之川。物无可而不可。何必守固以拳拳。余于是乎㗳然而丧其偶。倏尔而失其知。思故池之渌水。忆中园之桂枝。栩栩然若有得。茫茫然若有亡。叹彷佛兮觉悟。魂已归乎北乡。其往也人皆为之避席。其返也鸟不为之乱行。歌曰。茨山有薇兮颍水有漪。夷为柏兮秋有实。叔为柳兮春雨飞。倏尔而笑。汎浪兮不归。
和武三思于天中寺寻复礼上人之作 初唐 · 苏味道
五言排律 押灰韵 创作地点:河南省洛阳市嵩山
藩戚三雍暇,禅居二室隈。
忽闻从桂苑,移步践花台。
敏学推多艺,高谈属辩才。
是非宁滞著,空有掠嫌猜。
五行(一作衍)幽机畅,三蕃妙键开。
味同甘露洒,香似逆风来。
砌古留方石,池清辨烧灰。
人寻鹤洲返,月逐虎溪回。
企躅瞻飞盖,攀游想渡杯。
愿陪为善乐,从此去尘埃。
秋日于天中寺寻复礼上人 初唐 · 武三思
五言排律 押东韵
妙域三时殿,香岩七宝宫。
金绳先界道,玉柄即谈空。
喻筏知何极,传灯竟不穷。
弥天高义远,初地胜因通。
理诣归一处,心行不二中。
有无双惑遣,真俗两缘同。
摘叶疑焚翠,投花若散红。
网珠遥映日,檐铎近吟风。
定沼寒光素,禅枝暝色葱。
愿随方便力,长冀释尘笼。
文昌左丞陆公墓志 唐 · 张说
出处:全唐文卷二百三十一 创作地点:陕西省西安市
公讳元方。字希仲。苏州吴县人也。帝典惟二。虞尽美于南风。强国有七。齐莫大于东海。元侯制食。因而为宗。丞相册勋。开吴佐命。盛德之后。瑶琨代袭。故丹青弈世。三君之望并高。金玉联华。五常之目齐重。公即陈给事黄门侍郎琛之曾孙。唐荆州当阳县丞山仁之孙。司仪郎柬之之侄。豫章尉元之之子。体元黄之纯粹。峻清白之隆名。鹏翼载轩。骐鸣自远。始以司成明经业优擢第。补三水扶风渭南三县尉。授里行监察殿中三御史。迁凤阁舍人兼太子中舍。又判凤阁。又守秋官。行鸾台三守侍郎同凤阁鸾台平章事。坐公事降为绥州刺史。居无何。检校春官。又试天官二侍郎兼司尉卿。复除鸾台侍郎同凤阁鸾台平章事。转右庶子。转文昌左丞。前后掌选及知考各二岁。九流铨总。代天理物。公执其衡镜。而野无遗贤。三载考绩。惟王旧典。公秩其幽明。而庶官咸事。斯并宪章台阁。籍甚人伦。至于经济大道。弥纶庶务。嘉猷削于隐德。宏益晦于推美。盖不得而闻也。古人有言。进退在命。忠信在人。一出持州。再入莅政。汲长孺之方直。时守外台。胡伯始之详明。亟司中禁。抑有由焉。呜呼。人之淑斯。宜享难老。昊天降戾。曾不憖遗。大足元年二月七日。寝疾而终。春秋六十有三。历事两宫三十馀载。奉上惟敬。临下惟诚。密勿两终。静而调理。心尚坦率。不违名教之地。迹列轩裳。不杂风尘之伍。施与忘倦。乡党穆焉。夷险若一。朋友义焉。所谓终温且惠。行同归于大雅。克已复礼。身不离于令名。及东首归全。西阶彻奠。无食粟之马。无衣帛之妾。知与不知。莫不嘉叹。粤三月十四日。假葬于国门之南费村。永刊昭烈。垂之幽础。
有唐故中大夫使持节寿州诸军事寿州刺史上柱国赠太保郭公庙碑铭 唐 · 颜真卿
四言诗 出处:全唐文卷三百三十九
昔申伯翰周。降神于维岳。仲父匡晋。演庆于筮淮。而犹见美诗人。腾芳史册。岂比夫神明积高之壤。百二悬隔之都。三峰发地而削成。九派浮天而喷激。炳灵毓粹。奕叶生贤。括宇宙而禀和。总河山而蕴秀。莫与京者。其惟郭宗乎。其先盖出周之虢叔。虢或为郭。因而氏焉。代为太原著姓。汉有光禄大夫广德。生孟儒。为冯翊太守。子孙始自太原家焉。后转徙于华山之下。故一族今为华州郑县人。夫其筑台见师。瘗子致养。家承金穴之贵。政有露冕之高。或哲或谋。或肃或乂。皆海有珠而鸟有凤也。阀阅之盛。其流益光。隋有金州司仓讳履球府君。懋其德辉。不憎下位。克已复礼。州邦化焉。笃生唐凉州司法讳昶府君。能世其业。以伸其道。远近宗之。不陨厥问。生美原县主簿赠兵部尚书讳通府君。清识澈照。博综偫言。始登王畿。郁有休称。道悠运促。靡及贵仕。垂于后昆。没而见尊。是生我讳敬之府君。府君幼而好仁。长有全德。身长八尺二寸。行中絜矩。声如洪钟。河目电照。虬须猬磔。进退閒雅。望之若神。以仲由之政事。兼翁归之文武。始自涪州录事参军转瓜州司仓雍北府右果毅。加游击将军申王府典军金吾府折冲兼左卫长上原州别驾。迁扶州刺史。未上。除左威卫左郎将兼监牧南使渭吉二州刺史。侍中牛仙客韪君清节。奏授绥州。迁寿州。累加中大夫策勋上柱国。以天宝三载春正月十日。遘疾终于京师常乐坊之私第。春秋七十有八。乾元元年春二月。以公之宝允开府仪同三司司徒兼中书令上柱国汾阳郡王曰子仪有大勋于王室。乃下诏曰。故中大夫寿州刺史郭敬之。累君子之行。毓达人之德。才光文武。政美中和。生此大贤。为我良弼。顷以孽胡称乱。黔首罹殃。朕于是郁兴神武之师。克扫欃枪之势。而子仪帅彼劲卒。赫然先驱。取京洛如拾遗。剪凶残犹振槁。功存社稷。泽润生人。是用宠洽哀荣。义申存殁。可赠太保。于戏。体含宏之素履。秉冲邈之高烈。言必主于忠信。行不违于直方。清白为吏者之师。死生敦交友之分。端一之操。不以夷险变其怀。坚明之姿。不以雪霜易其令。用情不间于疏远。泛爱莫遗于贱贫。拳拳服膺。终始靡二。故所居则化。所去见思。人到于今称之。斯不朽矣。传曰。德盛必百代祀。其有后也宜哉。恭惟令公。先皇之佐命臣也。少而美秀。长而瑰伟。姿性质直。天然孝悌。宽仁无比。骑射绝伦。所莅以清白见称。居常以经济自命。弱冠以邦乡之赋。骤膺将帅之举。四擢高第。有声前朝。三为将军。再守大郡。累典兵要。必闻休绩。天宝末。安禄山反于范阳。令公以节度使拥朔方之众。围高秀岩于云中。破史思明于嘉山。先帝之幸朔方。赴行在于灵武。击同罗于河曲。走崔乾祐于蒲坂。今上之为元帅也。首副旄钺。会回纥于扶风。摧凶寇于汶水。追馀孽于陕服。长驱河洛。弼成睿图。再造生灵。克清天步。乂函夏之未乂。安天下之不安。一年之间。区宇大定。丕休哉。徒观其元和降精。间气生德。感星辰而作辅。应期运以济时。忠于国而孝于家。威可畏而仪可象。盛德繄物。宽仁厚下。用人由已。从善如流。沈谋秘于鬼神。精义贯于天地。推赤诚而许国。冒白刃以率先。电击于云雷之初。鹰扬于庙堂之上。凡二历鼎司。两升都座。四作元帅。九年中书。历事二圣而厥德维懋。易相二十而受遇益深。盖尅复上都者再。戡定东京者一。其馀麾城摲邑。得隽摧锋。亦非遽数之所周也。信可谓王国虓虎。生人荫庥者欤。非太保之迈种不孤。则何以钟美若是。况乎友于著睦。矕龙虎者十人。贻厥有光。纡青紫者八士。勋庸举集。今古莫俦。昔奋号尊荣。红粟才沾于万石。恽家全盛。朱轮不出于十人。繇我观之。事不侔矣。于戏。清庙之兴。所以仁祖考。鸿伐之刻。亦以垂子孙。爰创制于旧居。将永图而观德。中堂有侐。丕构克崇。感霜露而怵惕以增。叙昭穆而敬恭斯在。庶乎观盥禺若。既无斁于永怀。入室僾然。必有觌乎其位。哀荣既极。情礼用申。仁人之所及远哉。孝子之事亲终矣。岂唯温温孔父。远称谗鼎之铭。穆穆鲁侯。独美龙旂之祀。其词曰。
郭之皇祖,肇允虢土。
逮于后昆,实守左辅。
徙华阴兮(其一),(一章)
源长流光。
源长流光。
施于司仓,凉州兵部。
克炽而昌,载德深兮(其二)。(二章)
笃生太保,允懋厥道。
神之听之,永锡难老。
式如金兮(其三),(三章)
于穆令公。
于穆令公。
汾阳启封,文经武纬。
训徒陟空,简帝心兮(其四)。(四章)
含一不二,格于天地。
恺悌君子,邦之攸塈。
貊德音兮(其五),(五章)
芝馥兰芳。
芝馥兰芳。
羽仪公堂,子子孙孙。
为龙为光,锵璆琳兮(其六)。(六章)
乃立新庙,肃雍允劭。
神保是听,孝思孔炤。
亶居歆兮(其七),(七章)
乃立高碑。
乃立高碑。
盛美奚㩼,日月有既。
徽猷永垂,映来今兮(其八)。(八章)
正议大夫行国子司业上柱国金乡县开国男颜府君神道碑铭 唐 · 颜真卿
出处:全唐文卷三百四十一
君讳允南。字去惑。京兆长安人也。高宗侍读赠华州刺史昭甫府君之孙。嶭王友赠太子少保惟贞府君之第二子也。少以词藻擅名。兼工草隶书。尤善五言诗。深为伯父濠州刺史元孙府君之所赏爱。开元十五年。以挽郎选糊名考。判入高第。授鹑觚尉。后与从父兄春卿杲卿曜卿调集。皆为吏部侍郎席建侯所赏重。时论荣之。寻授右武卫兵曹。二十六年丁内忧。以毁闻。服阕。转右领军录事参军。与从祖姑子刘同升齐名。长又相善。尝寓书与之。中书舍人孙逖见而惊叹曰。古人之作。寻为同升江南经略判官。迁大理评事。从调吏部。侍郎达奚珣以书判超等。荐为朝廷左补阙。元宗尝撰华岳碑并书。天宝九载。令御史大夫王鉷打百本以赐朝臣。家获二本者四族。而君以两省官弟真卿以殿中侍御史居其一焉。每正至朝贺。宰相以下登殿者不过三十人。而君与真卿王鉷法服于含元殿蹈舞。而衣接焉。朝觐宴集。必同行列。故君赋诗云。谁言百人会。兄弟皆沾陪。与谏议大夫郑审郎中祁贤之每应制及朝廷唱和。必警绝佳对。人人称说之。俄迁殿中侍御史。以忤杨国忠贬襄阳丞。移河东司户京兆士曹。十五年。长安陷。舆驾幸蜀。朝官多出骆谷至兴道。房琯李煜高适等数十人尽在。中丞田良邱为哥舒翰行军司马。既败。犹自振矜。因诵表云。翰北行师。未当挫衄。盖缘运数潜迫。人神同弃。职之人故。匪翰之由。众皆默然。君独抗声叱之曰。公何得尚为贼说徵祥乎。峘等因欲殴击魏仲犀与之同罪。逊词引去。不敢枝梧。一座皆壮之。恩诏召拜尚书屯田员外郎。加朝散大夫。迁司膳郎中。真卿至自河北。元宗给君驿至凤翔。令相见。从肃宗入西京。迁司封。真卿以尚书兼大夫。弟允臧又为殿中。兄弟三人。同时台省。当代无比。时人钦羡焉。寻封金乡县开国男。累加正议大夫上柱国。迁国子司业。宝应元年冬十一月。真卿自利州蒙召至上都。君遇疾巳革。□而泣曰。吾忍得见汝。因哽咽不自胜。其十日。倾逝于私第。享年六十九。呜呼。明日庚申。葬于万年县凤栖原先茔之北。祔也。二子。颖。频。皆好为五言诗。真卿使奏事彭原。上文章。蒙擢校书郎。早卒。颖简直洁巳。以左卫兵曹选。为侍郎崔器所赏。累授河南府士曹。噫。君幼而聪明。长而美秀。仁恕形于造次。清识冠于当时。善与人交。笃于僚友。故父执侍郎寇公泚相国陆公象先尚书陆公景融重君才名。相见未尝不移日也。相国房琯尚书韦陟张倚皆笃忘年之。河南陆据彭城刘餗刘秩陇西李揆河东裴士淹特敦莫逆之欢。河东敬括陇西李华李涵范阳卢允毕尽常僚之好。非夫亲仁诚物。泛爱虚巳。则何以广而能周。久而益敬者矣。家常有折胫鹤。初真卿小年时戏书其背。君切责曰。此虽不能奋飞。竟不惜其毛羽。奚不仁之甚欤。其恻隐者如此。真卿终身志之。于戏。以君之才之美之德之义。方当翼亮盛时。仪型宗国。道之祝丧。顿我远图。悲乎痛哉。真卿孩而不天。太夫人兰陵郡太夫人殷氏亲自鞠育。实赖慈训。粗兹有成。至若发虑学文之亲。立身复礼之道。非仁兄之规诲。曷暨所蒙。且有师训之资。岂惟孔怀之戚。布哀金石。未究万分。铭曰。
庄岳熊浑。清沂骏奔。英灵孕育。生我仲昆。维我仲昆。邦家之藩。孝仁是履。恺悌是惇。清识冰澈。韶仪玉温。词华藻绚。翰墨云繁。通究理体。精详政源。爰初发迹。屡振瑶琨。尉邑何陋。评廷不冤。衮衣补阙。绣服荣敦。神州列掾。会府掌屯。司膳王封。回薄飞骞。乃佐教冑。载光儒门。未登鼐鼎。奄谢鸿鸳。伊昔不造。实赖能存。下光花萼。上洁晨飧。微君教导。曷惠拯援。今既绝矣。哀摧忍言。何以寘怀。勒铭弗谖。垂诸来裔。翼子谋孙。
唐故衢州司士参军李府君墓志铭 唐 · 独孤及
出处:全唐文卷三百九十一 创作地点:江苏省常州市
公讳涛。皇唐太祖景皇帝六代孙也。曾祖道立。尝典陕济陈三州刺史。封高平郡王。祖景淑。毕国公。父仲康。官至尚书主客郎中楚州刺史。世秉懿德。为公族领袖。语在皇室谱。公纯孝忠厚。贞信廉让。直而逊。明而晦。朴而不固。静而应物。克已复礼。时然后言。策名居官。清畏人知。弱岁好学。笃志经术。专戴氏礼。晚节耽太史公书。酌百代之典故。以辅儒道。以经明行修。宗正寺举第一。初仕许州临颍县主簿。历宋州宋城县尉。皆以恭宽信惠。闻于千室。议黜陟幽明者。谓公文行吏事。宜登三台。会河朔军兴。避地江表。相国崔涣。承诏署衢州司士参军。于时五府辟召之权。移于兵间。务苟进者。多由径而致显位。公俭德正志。安贞俟时。未尝以得丧夷险。芥蒂方寸。视荣辱晏如也。论者高之。乾元二年某月日。寝疾终于扬州。春秋若干。某月日。权窆于衢州。呜呼。仁可以师表缙绅。而无贵仕。礼可以轨范风俗。而不遐寿。冲用休绩。卷而未形。溘焉化往。使善人相吊。呜呼哀哉。公殁后十有二载。从父弟涵。以宗室柱石为御史大夫。按节江东。痛仁兄生不登公侯卿大夫之位。殁不备踰月外姻至之礼。遂茹哀筮日。减月俸以庀丧具。由是大历九年夏四月二十七日。公长子居介及居佐居敬居易。奉公之輤柩归葬于洛阳先使君夫人宅兆之侧。凡今孝乎惟孝友于兄弟者。于此乎观礼。及谓知公者宜莫若懿亲。今将以无愧之词。申报幽路。故作铭以刊之于石。其词曰。
天地方否。君子安卑。世道既夷。隙驹莫追。仁而不寿。才既无施。积善必庆。天何余欺。襜襜裳帷。溯江绝淮。苍苍故山。玉树斯埋。死丧之威。兄弟孔怀。令德家风。与天壤偕。
罗篁庵先生生日歌 明末清初 · 宋琬
押词韵第三部 出处:安雅堂未刻稿(卷三)
豫章罗老夫子,望峻龙门,名高虎观。西京天禄,阐六籍之微言;北面人宗,接一峰之正学。金縢石室,世传永叔之文章;璧润珠圆,帝羡曲江之风度。空马群于冀野,收骅骝騄駬之材;振鹭羽于桥门,赓玉瓒黄流之颂。诜诜国子,方依绛帐于阳城;藉藉公卿,俄饯青门之疏傅。黑头归隐,冠悬神武之门;白社招寻,家近柴桑之里。西山南浦,长吟帝子之高楼;白下长干,重启谢公之别墅。鉴湖一曲,贺季真之轶事堪誇;绣幕双鬟,白太傅之风流再见。兹值小春之月,方开六帙之筵。诀授庚申,亲把洪厓之袂;历周甲子,谁知绛县之年。楚楚琳琅,尽是乌衣玉树;纷纷鸾鹤,衔来丹液琼卮。琬怀恩一顾,愿祝三多。当年立雪,深惭吾道干城;此日趋风,幸接南丰几杖。为公起舞,还吟池上之篇;听我陈词,窃附巴中之调云尔。
昔我应诏来京师,盐车局促无人知。
司业夫子据皋比,学者宗为韩退之。
河内薛公作祭酒,讲德之论中和诗。
鸿都诸生何济济,公侯胄子听箴规。
弦歌飨射用古法,摩挲石鼓宣王碑。
是岁成均校多士,公手予文称绝奇。
桥门观者众如堵,一鼓遂夺千人麾。
京兆礼闱果再捷,珷玞争价由波斯。
章皇右文迈汉武,网罗图史陈尊彝。
戴凭谈经累重席,匡鼎说诗为解颐。
风度无如张九龄,太平宰相非公谁。
小子一官真拓落,间关万里杂羌氐。
当时执政颇骄刻,浮云蔽日空尔为。
师也见机独明决,拂衣高卧西山陲。
扁舟时泛广陵曲,精庐况在秦淮湄。
扶风帐内笙歌部,花晨月夕常追随。
西子湖边侍函席,丹颧绿鬓横军持。
自言已得旌阳诀,招予同采匡岑芝。
今年再拜芜城下,恰逢嵩岳生申期。
登堂介寿者谁子,康成弟子苏瑰儿。
富贵神仙安可兼,邺翁自是冰霜姿。
东华软尘高十丈,何如五老峰下之茅茨。
闻公避喧往牛首,篮舆共舁安敢辞。
欲向茅君借仙驭,召令飞琼倚曲双成吹。
朝散大夫使持节常州诸军事守常州刺史赐紫金鱼袋独孤公行状 中唐 · 梁肃
出处:全唐文卷五百二十二
仲尼述易道。于坤曰。君子敬以直内。义以方外。诗三百。一言以蔽之。曰思无邪。公天生懿德。外方内直。气茂才全。发为诗文。得大易之中。诗人之正。邈乎其不可及己。七岁诵孝经。先秘书异其聪敏。问曰。汝志于何尚。公曰。立身行道。扬名于后。是所尚也。后博究五经。举其大略。而不为章句学。确然有可大之业。知者益器之。十五秘书捐馆。公茹血在疚。踰时而后杖。由是乡党称孝。二十馀以文章游梁宋閒。通人颍川陈兼长乐贾至渤海高适。见公皆色授心服。约子孙之契。天宝十三载应诏至京师。时元宗以道莅天下。故黄老教列于学官。公以洞晓元经。对策高第。解褐拜华阴尉。故相国房琯方贰宪部。请公相见。公因论三代之质文。问六经之指归。王政之根源。宪部大骇曰。非常之才也。赵郡李华扶风苏源明并称公为词宗。由是翰林风动。名振天下。及函洛寇扰。公违难于江南。上元初授左金吾兵曹。掌都统江淮节度书记。非其好也。未几。徵拜右拾遗。因上疏陈便宜。及方镇有冒于货贿。举直错枉。大者十馀事。不行。皆焚其藁。时大盗之后。百度草创。而太常典故。尤所坏缺。公为博士。祗考古道。酌沿革之中。凡有损益。莫不悉当。新平公主之子裴仿。尚永清公主。公实相礼。初以裴仆射遵庆主婚。中诏长主后夫姜庆代焉。公奏曰。婚姻人道之大。使异姓主之。非礼也。且无以示天下。臣不敢奉诏。上从之。又议定谥法。公以为谥者。盖迹其事业邪正而褒贬之。举一字可使贤不肖皆劝。故其议吕諲卢弈郭知运等谥。皆参用典礼。约夫子之旨。其事覈。其文高。学者传示以为式。时有上议谓景皇帝未升尊位。不宜为太祖。诏下百寮。公按礼经。以为王者禘其祖之所自出。而以其祖配之。故三代皆以受命始封之君配昊天上帝。唯汉氏崛起丰沛。丰公太公皆无位无功德。不可为祖宗。故以高帝为太祖。若景帝肇启王业。建封于唐。高祖因之。遂以有天下之号。天所命也。宜百代不迁。因具故事条奏。从之。于是郊庙之礼遂定。踰月。拜公尚书礼部员外郎。迁吏部。每岁以书判试多士。而朝列有以文学称者。必参校辨论。定其甲乙丙科。至是公分其任。求为郡守。以行其道。除濠州剌史。公下车。以淮士轻剽。承兵革之后。率多不法。长吏不能制。遂先董之以威。格之以政。然后用恺悌宽厚。渐渍其俗。三年而阖境大化。优诏褒美。移拜舒州刺史。又以理行闻。玺书就加朝散大夫检校司封郎中。赐金印紫绶。其明年。吴楚大旱。饿夫聚于萑蒲者十七八。唯舒安阜近者悦。远者来。犬牙之境。草窃不入。上闻之。诏曰。断狱岁减。流庸日归。以人俗之丰给。当淮湖之灾旱。尔守之力也。擢拜常州刺史本州都团练使。常州为江左大郡。兵食之所资。财赋之所出。公家之所给。岁以万计。公削其烦苛。均其众寡。物有制。事有伦。刑罚罕用。颇类自息。公又谓安人之道。清而静之则定。为而察之则扰。故宽以居之。仁以行之。一变而百姓不知其理。又一变。知其理而不知理之所由。比及三年。吏不忍欺。路不举遗。年谷屡熟。灾害不作。甲辰岁冬十月二十日。甘露降于庭树。二十七夕乃止。呜呼。公庇斯人。人方仰公。彼天不惠。降此大厉。为郡之四载。大历十二年四月壬寅晦。暴疾薨于位。行路恸哭。罢市者相吊踰月。又吁嗟之声相闻。自寮属相吏。下逮乡老里尹。皆率以备斋祭。及葬之日。缌衰送葬者数千人。唯公体黄老之清净。包大雅之明哲。尊贤容众。而交不谄渎。本仁祖义。而文以礼乐。乃至温良能断。应用不滞。达识足以表微。厚德足以载物。善而不伐。光而不耀。内不机巧。外无缁磷。隤然中立。豁若虚受。其长人也。先教爱而后法禁。不迁怒以临下。故威而不猛。不私己以欺人。故易而无备。其茂学博文。不读非圣之书。非法之言。不出诸口。非设教垂训之事。不行于文字。而达言发辞。若山岳之峻极。江海之波澜。故天下谓之文伯。有集二十卷行于代。若艺文之士。遭公发扬盛名。比肩于朝廷。则有故中书舍人吴郡朱巨川。中书舍人渤海高参。今尚书左丞天水赵璟。职方员外郎知制诰博陵崔元翰。考功员外郎颍川陈京。礼部员外郎北海唐次。苏州刺史高阳齐抗。其章章者也。其睦亲与善。自内姻及朋友所知之家。振穷分灾。恤孤哀丧。颁禄归赗。必加于常人一等。故启手足之日。室无馀财。惟待赐然后乃敛。议者于是谓公有文子之清。子产之仁。史鱼之直。平仲之与人。贾生之行义。文翁之政事。叔子之遗爱。而不跻岩廊。不享期颐。阙致君论道之美。以遗史册。故凡百以为痛。在昔孔文子以敏而好学为文。公叔发以恤卫国凶饥为惠。矧公功存于人。言垂于代。有文有质。不忝前烈者与。易名之礼。请从令典。谨状尚书考功。伏以褒德尚贤。设教之崇轨。加谥易名。饰终之令典。谨按故朝散大夫使持节常州诸军事守常州刺史赐紫金鱼袋独孤某。蕴黄裳之服。协中庸之德。正词复礼。施化为邦。清风存乎省寺。遗爱结于黎庶。具美之道。何以尚兹。窀穸既安。音徽日远。请追公叔之谥。式播臧孙之烈。谨上。
与任希纯运使宝文书 南宋 · 杨万里
出处:全宋文卷五三○三、《诚斋集》卷六五 创作地点:江西省南昌市
某皇恐。伏以季春之月,恭惟都运宝文大卿冰漕整暇,使华辉光,相维自天,台候动止万福。台闳兰玉之眷,中表袭吉。某庐陵书生也,所学者既非时之所可施,而所任者又非才之所能为。今以抱虚之学,无适用之材,骤而语作邑,其不败绩也几希。所幸天假之福,得宝文以为之依,意者其或免乎!属者具双缄以修下吏之敬者,礼也。宝文报之以翰墨之荣,而还却其世俗之礼者,道也。盖尝以谓自渡江以来,礼流而道隐,礼流则伪胜,道隐则情亡。夫使天下之相与举不以情而一出于伪,则是引天下之人而尽纳之于面诈背不汗之地可也。孰为此者?士类实污染之耳。以酒而酲者,必以酒而解,以士类而污染者,必以士类而洗濯。今日之事,洗伪而归之情,复礼而近于道,不在宝文乎,不在宝文乎?欣贺欣贺。虽然,宝文之名满天地而位未充其名,使之治天下,则其泽不啻于一路。前之说不宜然而然,后之说宜然而反不然,我知之矣,正与邪不同门,直与枉不合辙,如是而已耳。不然,自卿士之列,膺受书赞,秉执事枢,亦已久矣,中之不居而外之不去,缓于相业而亟于使事,不乐于庙堂之显严而乐于东湖西山之寂寞,此岂人之情也哉!此其中必有不以道徇世,不以利易义者矣,而世俗何足以知之?某也不敏,固不足以语于斯,尝窃有意于斯。虽然,今则大惑矣。盖今日之为邑者,非古之所谓为邑者也。今之俟为邑者,又非古人之所以俟为邑者也。瘠上肥下,古之为邑也,今则反是。俟之以士大夫,古之所以俟为邑者也;俟之以盗贼,今之所以俟为邑者也。夫固有为邑而盗贼自为者矣。天下之大、士类之众,而曰为邑者举盗贼焉,可乎?不可也。利孔尽归于上而月献不减于邑,夫为邑者,岂家有铜山哉?则于是不询取之之法,而询取之之比,比朝行而讼夕起,上之人则曰此盗也。大抵县令一县令耳,而又有百县令焉。豪民则县令也,游士则县令也,里居之士大夫则又县令也。有请谒者焉,有强禦者焉,有不输租者焉,徇之则无县,不徇则无令,一不徇焉则诽,十徇而一违焉则诽,诽不已则怨,怨不已则讼。未必其身讼令也,或飞语焉,或谤书焉,或货不逞之民使为之焉,上之人则又曰盗也。夫以一县令敌百县令,宝文以为孰胜哉!奉新之令接耳目者有五人焉,不以罪去者无一人焉。夫岂无盗乎哉?夫岂尽盗乎哉?是未可知也。某也继此五人者之后,其为危栗之易而安全之难也昭昭矣。虽然,有宝文与诸君子以为之天,清水明镜,其必有别也。有危栗而无安全,非某之所当忧也;无廉于其躬,无仁于其民,此某之所当忧也。苟廉矣,苟仁矣,宝文且将为知己矣,又何忧之?有短启一通,不敢废礼故也,仰惟省鉴。拜庭小迟,所祷颐神养气,用对于爰立作相之书。某伏纸不胜震惧之甚。
圣朝无忧王寺大圣真身宝塔碑铭 唐 · 张彧
出处:全唐文卷五百十六
夫万物混成。天地恒其数。一真妙用。龙象演其教。教也者。因言以见性。数也者。任气而为名。我释迦辟两仪。应三世。步莲台而清风自扇。攀桂树而白月□□故能□□根牙□宏顿渐高悬佛日。远照昏衢。了缘扣寂。合大空而泯相。从有入无。破偫迷以登觉。眇矣邈矣。旨哉实哉。有若此寺大圣真身宝塔者。□摩伽王之系孙阿育王之首建也。噫。如来灭后。报应斯在。究乎其容。则三十二相形焉。□乎其变。则八万四千所明焉。或曰。华夏之中有五印。扶风得其一也。虽灵奇可睹。而载纪莫标。日者汉□□□齐梁鼎□遭时毁歇。晦迹邱墟。菅蓑不□□□无□□祥异气。往往閒出。故风俗谓之圣冢焉。空传西域之草。独享中人之荐。厥有太白二三沙门。摄心住持。得坚清净。其始远也。望而□之。其少近也。□而信之。周流一方。磅礡□里。□□□色□□瑞光通宵更雄。达曙不散者久之矣。咸请奉以身命。碎于微尘。精诚克孚。指掌斯获。验其铭曰。育王所造。因以名焉。大魏二年。岐州牧小冢宰拓拔育。以为□□□古名同于今。□削旧规。创新意。广以台殿。高其闬闳。度僧以资之。刻石以纪之。隋开皇中。改为诚实道场。仁寿末。右内史李敏复修之。赓其铭矣。炀皇帝嗣位。省天下伽蓝。烈火潜烧。禅□□□废其□逐□□以州□宝□而配焉。我圣唐太宗文武皇帝凤鸣中天。龙跃北朔。吊薛举以问罪。次湋川而犒师。钦承灵踪。宿布虔恳。一戎遂定。载路□□武德八年。改为法门寺。□京城八十四大德□□沙弥□□十□旧大德以辅之。赞有功也。僧徒济济。盈百其众。梵宇䡾䡾。数千其多。贞观五年二月十五日。岳伯张德亮。目觌神光。咸□及物。□上章奏。精感动天。有□以望云宫寝殿□施焉。古所谓三十年一开。则岁谷稔而兵戈息。自育至显庆五年。盖三十霜矣。八部瞻仰。再祈开发。即以其年二月八(阙九字)奉迎护舍利。观其氤氲玉润。皎洁冰净。灵不可掩。坚不可磨。寸馀法身。等虚空而无尽。一分功德。比恒沙而莫量。示不思议之致也。二圣亲造九重宝函。𭣋以兜(阙十字)绢□□五百疋□□□复益令增修。有禅师惠恭意方等。遵睿旨。购宏材。徵宇县之工。写蓬壶之妙。咨□匠而蒇制。献全摹以运斤。不日不月。载营载葺。且舒散□谷隈□□□□□□襟带八川□长山之□□武隐□□面太白之偫峰。阳乌矫其翅。由是危槛对植。曲房分起。栾栌謺拱。枕坤轴以盘郁。梁栋攒罗。拓乾冈而抱斗。适将□会□□□□□□宗师□□□□佛之记□域中之恋□最上之因岂□□乃瑰琦。蓄乃丰丽。穹崇岳立。拔一柱以戴天。蜿蜒霞舒。揭万楹而捧日。则天圣后长安四年。敕大周□□□□□□鸾台□□□□□□公炜同往开之。□□作□七日行道跼蹐。荷担于东都明堂。而陈其供焉。万乘焚香。千官拜庆。云五色而张盖。近结城楼。日重光以建轮。远浮郊树。(阙二十四字)岐阳施绢三千匹。景龙四年二月十一日。中宗孝和皇帝旌为圣朝无忧王寺。题舍利塔为大圣真身宝塔。度僧四十九(阙十六字)一□□镇□□□□□夫变化□□之谓圣。阴阳不测之谓神。况每欲开临。皆呈异相。或风烟喷欱。荡覆河山。或雷雨震惊。杌动天地。倏往而香花戾止。(阙七字)我肃宗文明大圣大宣孝皇帝缵承丕绪。恢复盛业。德包有截。化总无垠。以泽及四海为勋华。以功(阙十四字)上元初五月十□日。敕僧法澄中使宋合礼府尹崔光远启发。迎赴内道场。圣躬临筵。昼夜苦行。从正性之路。入甚□之门。以其年七月一日。展如初□□□□本□□□□诏□□□像一铺(阙一字)事金银之具□百□□□爪发玉及瑟瑟数珠一索金栏袈裟一副。沈檀等香三百两以赙之。道俗瞻恋。攀缘号诉。哀声振乎林薄。痛□达乎海裔。故得□源呜咽(阙七字)光□□□我汉室人□□□□之顷寺之门楼。及钟经等阁。及东西行廊。星霜殆改。罔克厥构。有元炎上人者。禅林之秀也。坏衣味道。却粒知真。起大慈悲。聿宏制之实多。喜舍□□□□有轮奂□□□□□有塈茨而未尽□□沙门法筠者。法将之雄也。上座唐兴寺主法昭暨都维那澄演等。莲华之粹也。同力致用。誓相为谋。□□埴以营之。又结括以成之。层檐(阙七字)以云□□□□崇崇焉极乐之所也。嗟夫。八音希声。大觉无形。或芬芬馨馨。或杳杳冥冥。如髣髴兮有灵。有灵有道。有道则寿考。凡人莫□□万物于自然。故达士乐全真。而(阙九字)相交□王李公□忠□心居其泊。志处其约。或謇謇谔谔。或汪汪绰绰。若昂藏之野鹤。野鹤得性。得性则常静。凡人莫不系百宝于□□故□公秉廉让以成政。(阙八字)剋已复礼。人焉而劝。□□惩恶。人焉而惧。任□□善。人焉而悦。务农省税。人焉而康。君子曰。不肃而威。不严而教。龙门讲德。载扬元礼之风。马首行春。更堕里嵩之雨。良足奇也。□□备□□□卫□□纵□略月□□□孤悬陇□□棱剑锋长倚天外而己在少尹时则有若检校刑部员外郎兼侍御史张公增。少尹检校司勋员外郎兼侍御史邱公鸿渐。并(阙九字)幕□□□有若侍御史内供奉梁公杰。侍御史内供奉姜公邑高。监察御史里行严公霔。秘书省校书郎掌书记韩公计。皆人伦之杰也。或閒气逸发。或含章挺生。腾□□□驾凤争飞□□□则□□□映本□兵马使开府仪同三司侍中监李奉忠。文武呈材。风云合变。英威独断。问望孤高。监军使左监门卫大将军焦奉超。武略济时。忠(阙九字)宠冠两朝□□□□□量宏深。清标卓绝。聿膺宰命。尤著吏能。共参元戎之佐。喜闻微妙之偈。以为命者身之质。身者命之资。法本皆如性应无著筏喻(阙十字)树□□福相与授。俾子颂□词曰。
我佛在兮世独尊。我佛化兮道长存。流正法兮不二门。赫惠日兮破重昏。摩伽国兮(阙十字)仰大□兮遍□□□金□兮□□□度众僧兮施百衲。□□□□□□腊心清净兮眼不杂。伏腾猿兮救怖鸽。混邱墟兮将如何。绝榛棘兮与菅蓑。观变现兮信转多(阙九字)。白兮来经过。呼洞穴兮见释伽。邦伯奏兮发睿旨。屡开迎兮归帝里。舍珍玩兮具法喜。骈星宫兮势崛起。会天人兮浴定水。伟嘉祥兮争效祉。□□□兮□克明。我尹忠兮□克清。践福地兮□□生。对真容兮忘□情。琢巨石兮赞休祯。历旷创兮扬善声。
对复以冕服判(甲复以冕服御史纠其违失) 唐 · 裴子建
出处:全唐文卷三百七十八
丧制孔昭。复礼攸设。公侯以下。非无降杀。用明沿袭。且辨等威。求彼平生。振衣裳而有处。号之某甫。冀魂魄而知归。至如衮冕是陈。爵弁斯列。用舍之际。抑亦有殊。甲实伊何。昧我常度。未明死者之贵贱。罕识凶仪之重轻。自可宪章宣尼。每事有问。何乃祖述季路。率尔而行。法则无稽。难为叔氏之许。举而不物。岂免先王之诛。白弹违。固其宜也。
答沙门复礼辩惑书 唐 · 权无二
出处:全唐文卷一百八十九
续晨凫之足。凿混沌之窍。百年之疑。一朝顿尽。永遵觉路。长悟迷源。烦恼之薪。餐涅槃之饭。请事斯语。以卒馀年。